少林寺在南宋时期处于什么状态？为什么在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中原武林豪杰集体抵御外族时均未出场？

少林寺在南宋时期处于什么状态？为什么在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中原武林集体抵御外族时均未出场？

这个问题有文本内的少林寺南宋时射雕解释，也有文本外的期处解释。

文本内的于什英雄原武御外解释，其他回答大多都提到了。状态族对于少林在南宋的传神出场中衰和缺席，金庸在《倚天屠龙记》里面做过解释，雕侠大概就是侣中林豪火工头陀的叛出云云。不多说。杰集均

但对于这个问题，体抵只看文本内的少林寺南宋时射雕解释其实并不够。以金庸武侠小说的期处创作顺序看，最早的于什英雄原武御外几部作品都没怎么提到少林。《书剑恩仇录》里有少林，状态族但那是传神出场南少林，而不是雕侠后来在《倚天屠龙记》、《天龙八部》等作品中占据武林主导地位的嵩山少林。《书剑恩仇录》之后，《碧血剑》里少林也是缺席的，反而在金庸的晚期作品、接着《碧血剑》的故事写的《鹿鼎记》里，少林的戏份很重。再之后，《射雕英雄传》里也没有少林。《神雕侠侣》的结尾，少林终于出现了，但在整本书中基本属于打酱油的。直到《倚天屠龙记》，少林在金庸作品中才开始成为了武林中执牛耳者。可以据此推测，金庸是在写作《神雕侠侣》的末期到写作《倚天屠龙记》时，才决定将少林寺纳入其武侠世界的体系之中。为了使得这个体系自洽，金庸才在《倚天屠龙记》里加入了火工头陀的那一段文本内部解释。

金庸中后期的作品中，往往少林、武当齐名。比如在《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》里，少林和武当都是江湖上最大的两个门派。那么，为什么武当派在金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》里就戏份很重呢？读过这本书的人都知道，《书剑恩仇录》讲的虽然主要是陈家洛的故事，但第一回却是以武当派的陆菲青开场的。据记载，金庸写这部书是赶鸭子上架。当时负责连载武侠小说的梁羽生（陈文统）来不及写了，报社就临时安排上金庸来替代梁羽生。^[1]因而刚动笔时，金庸没有对全书的情节架构做非常清晰的安排。换句话说，全书最初的部分，只是写到哪儿算哪儿。至于武当派的设定，其实也不是金庸异想天开的发明，而是赶鸭子上架时拿来就用，实际上沿袭自民国时代作家还珠楼主（李寿民）的武侠巨著《蜀山剑侠传》里面的既有设定。在这部洋洋洒洒几百万言都没写完的大作里，武当派便已经颇占戏份了。因而，之所以金庸早期的武侠作品里有武当派而没有少林派，只不过因为金庸写武侠时多借鉴了这部《蜀山剑侠传》，而在这部书中就是有武当派而没有少林派。

金庸对《蜀山剑侠传》的借鉴并不止于一个武当派，而是全方位的。金庸武侠体系里许多大家耳熟能详的招数、门派、兵器、乃至角色，都在《蜀山剑侠传》里能找到出处。除了武当派外，还包括峨眉派、苦头陀（来自“苦行头陀”）、降龙十八掌（来自“降龙八掌”）、《射雕》和《神雕》里的各种“雕”、乾坤大挪移、屠龙刀，等等。再比如，金庸喜以“七”作为门派中弟子的数目，如全真七子、武当七侠，其实也非其独创，因为在《蜀山剑侠传》里，便已经有“峨嵋七矮”这样的先例了。

当然，借鉴《蜀山剑侠传》的也不止金庸一家。汉语世界20世纪后半叶的武侠小说家，包括但不限于金庸、古龙、梁羽生，有一个算一个，都从还珠楼主的这部奇书中吸取了很多养分。不止武侠小说，其实当代的许多修仙文，也能从这部书中找到源头。从现在的眼光看，《蜀山剑侠传》的写作确实存在各种各样的问题，比如角色脸谱化、情节重复化、人物性格呆板而缺乏深度和变化，所以如今已经读的人不多了。但从历史地位上说，这部书仍然堪称是当代汉语文学里武侠和仙侠这两大门类作品的直接源头。